Kunst in Zeiten der Totalaffirmation

Der Bewertungsfeuilletonismus ? klammert die ökonomischen Bedingungen der Kulturproduktion schamvoll aus. Die gehypten Künstler liefern ihren Auftraggebern die medienwirksame ästhetische Überraschung, die sie erwarten, und veredeln diese mit ihrer Signatur ?. Ergebnis ist nicht zuletzt eine neue gesellschaftliche Rolle der Literatur, glamourös und affirmativ zugleich. Ergebnis ist allerdings auch eine erhebliche Verwirrung, weil die Literatur, mit denen das Publikum tagtäglich mit immer scheinbar neuen Sensationen überflutet wird, alles möglich und paradoxerweise auch alles gleich erscheinen lässt. Diese Entwicklung ist umso erstaunlicher, als sie mit einer Tradition der Moderne bricht, die in eine ganz andere Richtung weist: in Richtung der Zurückhaltung, der Reduktion, des Schweigens, der Banalität. Ihre Storys ? funktionieren so nach Regeln. Erste Regel: Du hast nicht länger als drei Sätze Zeit, um dem Leser plausibel zu machen, warum er deine Geschichte lesen soll. Zweite Regel: Keine Ablenkungen, wenn der Leser an der Angel ist. Dritte Regel: Jede Story ? mit einem Plot ausrüsten, der auch für einen Roman gut genug wäre - offene Enden unterminieren die Kreditwürdigkeit des Autors. Vierte Regel: Jede Ausnahme muss besser funktionieren als die Regeln eins bis drei.

Die Affirmatiker verwechseln das Einfache mit dem Simplen, der Zwang zur Einfachheit bedeutet keine kulturelle Armut, wenn wir uns bemühen, so viel Schönheit als nur möglich einzufangen. Der bewusste, dramatische und vielleicht auch irreversible Bruch mit der Möglichkeit, sinnhaft mit Bildern umzugehen, wurde bereits Anfang des 20. Jahrhunderts vollzogen: nicht von einem Literaturwissenschafter ?, sondern von einem Literaten ?.

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